{"id":2561,"date":"2023-03-08T13:10:42","date_gmt":"2023-03-08T11:10:42","guid":{"rendered":"https:\/\/xarxa.museunacional.cat\/tresors-de-terres-remotes\/"},"modified":"2024-08-06T11:49:41","modified_gmt":"2024-08-06T09:49:41","slug":"tresors-de-terres-remotes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xarxa.museunacional.cat\/es\/tresors-de-terres-remotes\/","title":{"rendered":"Tesoros de tierras remotas"},"content":{"rendered":"

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Tesoros de tierras remotas<\/span><\/h2>\n

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Obras medievales en los museos de la XMAC<\/span><\/h3>\n

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Comisario: Alberto Velasco Gonz\u00e0lez<\/span><\/h4>\n

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La Edad Media nos queda lejos. Por esta raz\u00f3n, cuando o\u00edmos hablar del siglo XIII nos invade un cierto v\u00e9rtigo, una especie de inseguridad relacionada con los hechos y el conocimiento causada por la distancia temporal. Pero esta no es la \u00fanica distancia que condiciona nuestro acercamiento a los siglos medievales. \u00bfC\u00f3mo percibimos la idea de distancia f\u00edsica en comparaci\u00f3n con los siglos del rom\u00e1nico y del g\u00f3tico? \u00bfPodemos captar realmente lo que supon\u00eda un\u00a0viaje<\/a>\u00a0largo para esa gente? Antes de la pandemia de la Covid19, no nos daba pereza alguna coger un avi\u00f3n. Actualmente, viajar a tierras lejanas quiz\u00e1s no es tan dif\u00edcil como en la Edad Media, pero s\u00ed que nos genera inseguridades e incertidumbres.<\/strong><\/span><\/h4>\n

Por otra parte, en los siglos medievales, las obras de arte se mov\u00edan acompa\u00f1ando a las personas. Sus desplazamientos conllevaron el movimiento de objetos, ya fuera porque se los llevaban para utilizarlos durante su estancia lejos de casa, o bien -esto nos interesa m\u00e1s- porque los adquir\u00edan en sus desplazamientos al ser productos raros y dif\u00edciles de encontrar en los mercados propios. En este sentido, la fe y el comercio est\u00e1n detr\u00e1s de la llegada a tierras catalanas de muchos productos y manufacturas art\u00edsticas desde lugares tan ex\u00f3ticos como Al-Andalus, Egipto, Persia o Bizancio, pero tambi\u00e9n de lugares m\u00e1s cercanos como Italia, Francia o los Pa\u00edses Bajos del Sur. Muchas veces, especialmente en el caso de aquellos procedentes de Oriente y el norte de \u00c1frica, objetos que no ten\u00edan un uso religioso en sus lugares de origen acabaron integr\u00e1ndose en el tesoro sagrado de las iglesias catalanas, a menudo como envoltorios de reliquias. Y esto tiene su explicaci\u00f3n, tal y como trataremos de argumentar en esta exposici\u00f3n.<\/strong><\/span><\/h4>\n

Hoy, m\u00e1s que nunca, la distancia temporal de los siglos y la curiosidad por conocer c\u00f3mo se abordaban los recorridos de larga distancia de personas y objetos, nos suscita cierta atracci\u00f3n y, sobre todo, una serie de interrogantes que esta exposici\u00f3n virtual intentar\u00e1 responder a trav\u00e9s de diferentes conceptos e ideas. La intenci\u00f3n es hablar de un conjunto de obras de arte reunidas en los museos que integran la Xarxa de Museus d’Art de Catalunya que son testimonio de la circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas y objetos en la Edad Media, y demostrar que estos movimientos comportaron la llegada de una serie de producciones art\u00edsticas, algunas de ellas muy ex\u00f3ticas, que entonces ya fascinaban y que hoy todav\u00eda nos siguen maravillando.<\/strong><\/span><\/h4>\n

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Index<\/span><\/h2>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space height=\u00bb82px\u00bb][vc_row_inner row_type=\u00bbrow\u00bb type=\u00bbfull_width\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb css_animation=\u00bbelement_from_fade\u00bb el_class=\u00bbenllacos\u00bb transition_delay=\u00bb30″][vc_column_inner width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE, PASANDO POR AL-\u00c1NDALUS<\/a>
\nEUROPA, UN GRAN MERCADO ART\u00cdSTICO<\/a>
\nEL EMBELLECIMIENTO DE LOS ALTARES Y DE LOS HOGARES<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]RELIQUIAS Y ADAPTACIONES<\/a>
\nIMPORTACIONES PARA LA LITURGIA Y LA DEVOCI\u00d3N<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space height=\u00bb172px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css_animation=\u00bbelement_from_right\u00bb row_type=\u00bbrow\u00bb use_row_as_full_screen_section=\u00bbno\u00bb type=\u00bbfull_width\u00bb angled_section=\u00bbyes\u00bb angled_section_position=\u00bbtop\u00bb angled_section_direction=\u00bbfrom_right_to_left\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb background_image_as_pattern=\u00bbwithout_pattern\u00bb el_id=\u00bborient\u00bb z_index=\u00bb\u00bb background_color=\u00bb#ffffff\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1687365624097{padding-right: 10px !important;padding-left: 10px !important;}\u00bb][vc_column][vc_empty_space height=\u00bb72px\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

Entre oriente y occidente,
\npasando por al-\u00e1ndalus<\/h2>\n

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En tiempos del 5G, de la globalizaci\u00f3n y de Amazon, procede preguntarse por qu\u00e9 en un yacimiento del Segri\u00e0 de hace mil quinientos a\u00f1os aparecieron un conjunto de objetos de procedencia mediterr\u00e1nea y oriental. Del mismo modo, puede parecernos sorprendente que unas piezas de ajedrez hechas en Egipto o Persia fueran adquiridas por un caballero del siglo XI y su esposa y acabaran formando parte del tesoro de la colegiata de Sant Pere d’\u00c0ger. Todo tiene su explicaci\u00f3n particular, pero existe una raz\u00f3n en com\u00fan: las relaciones Oriente-Occidente se han mantenido bien vivas desde tiempos inmemoriales y se han visto reflejadas en la traslaci\u00f3n de objetos y manufacturas art\u00edsticas. Desde el siglo XIII, los mercaderes catalanes pose\u00edan consolados en T\u00fanez, Bug\u00eda (Beja\u00efa, en Argelia) o Alejandr\u00eda. Pero los movimientos no fueron unidireccionales, ya que las lanas tejidas en Lleida se abrieron camino m\u00e1s all\u00e1 de los confines de la cristiandad, y en el monasterio de Santa Catalina del Sina\u00ed (Egipto) se conserva una pintura donada en 1387 por Bernat Maresa, ciudadano de Barcelona y c\u00f3nsul de los catalanes en Damasco. Las relaciones mediterr\u00e1neas, as\u00ed como los intercambios comerciales con Al-Andalus, no solo facilitaron la llegada de lujosos tejidos y objetos, que fascinaban a las \u00e9lites cristianas, sino tambi\u00e9n de otras obras m\u00e1s modestas que eran adquiridas por las oligarqu\u00edas de las ciudades, como los iconos bizantinos. En este sentido, sabemos que en 1404 llegaron al puerto de Barcelona diferentes barcos procedentes de Bizancio con numerosos iconos en su carga, adem\u00e1s de sillas, arquetas, alfombras y otros objetos..<\/h4>\n

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